智流千載，道術(shù)萬(wàn)家
2024-07-19 18:20 瀏覽人次：
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問題很快就能得到答案，那么，我們的問題是否就會(huì)越來(lái)越少？答案很明顯，不會(huì)。但有人以此抨擊人工智能使人思想固化，喪失主觀能動(dòng)性，那我覺得這多少有點(diǎn)杞人憂天了。
人工智能和人存在本質(zhì)的區(qū)別，說(shuō)到底，它是人類已有知識(shí)的總和，也是學(xué)習(xí)和積累的產(chǎn)物，因而除了方便人類更快速地獲取知識(shí)之外，其本身不具備任何解決新問題的能力，這并非其特性，而是人類造物的通性。在古代，承擔(dān)這類功能的，我們稱之為竹簡(jiǎn)，再后來(lái)是書頁(yè)，再后來(lái)是電腦，以至現(xiàn)在的人工智能。唯一不同的是它們迭代愈發(fā)快捷，檢索愈加便利，但也愈發(fā)被人詬病。這是為何？一切人的問題，終究得回到人本身。
自古以來(lái)，凡技術(shù)革命的產(chǎn)物，幾乎無(wú)不是被上層階級(jí)先緊緊地攥在手心里，攥出血來(lái)才能漏出一滴到底層的貧瘠土壤之中。人工智能的出現(xiàn)無(wú)疑打破了這種局面，知識(shí)的交流與分享極大地拉近了底層精英與普通人之間的距離，但也因此引發(fā)了頑固分子的抨擊。他們稱人工智能的普惠剝奪了人類實(shí)踐的權(quán)利和思考的樂趣，但卻忽略了有些事物對(duì)于人來(lái)說(shuō)并非一日之積便可達(dá)到。人類用幾千年總結(jié)出一套自然物理規(guī)律，難不成還要后人從頭踏之？學(xué)習(xí)的過(guò)程并非總是從原點(diǎn)開始的，而大部分普通人所需的也都只是一個(gè)答案。更何況在AI還沒自主創(chuàng)造力的當(dāng)下，它也只能復(fù)述由人創(chuàng)造的答案，也就是一個(gè)提高對(duì)已有知識(shí)的應(yīng)用效率的工具而已，并不會(huì)遏制人類的創(chuàng)造力。工具迭代了幾千年，生產(chǎn)效率一直進(jìn)步，讓人們可以免去更多生存上的顧慮，少了更多的無(wú)窮年，未嘗不是價(jià)值。
也有人會(huì)說(shuō)，人工智能導(dǎo)致偽造，作弊現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，同時(shí)，也具有異化成人奴役人的工具的隱患，這該如何評(píng)判？還是那句話，一切人的問題，終究得回到人本身。技術(shù)是人的產(chǎn)物，人工智能帶來(lái)的問題本質(zhì)是人的問題，我們不可因部分人群的踟躇而放棄人類整體的進(jìn)步。而對(duì)于人性金石上的污點(diǎn)，唯有袖手旁觀才是真正的醫(yī)治，也只有當(dāng)?shù)篃o(wú)人扶起時(shí)，掩耳盜鈴之人才會(huì)懂得獨(dú)立行走。而且如今時(shí)代，AI帶來(lái)的變革可以說(shuō)是大勢(shì)所趨，民眾和上層階級(jí)的信息差相對(duì)以前在變小也是大勢(shì)所趨。所謂奴役更多是庸人自擾，退一萬(wàn)步說(shuō)哪怕真有誰(shuí)控制了AI產(chǎn)出的內(nèi)容，也頂多就是原地踏步，和人們從特定的書籍與媒體獲取信息和智識(shí)并無(wú)二致，畢竟書籍和媒體也是最容易操控的。
也有人會(huì)說(shuō)，機(jī)械無(wú)法理解人類情感中浪漫抽象的那一部分，就比如“我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？到哪里去？”這三個(gè)終極問題拋給機(jī)器，得到的答案只是“你是某某，你由你母親所生，最終歸于死亡”。先且不論這三個(gè)問題人類自己是否已得出準(zhǔn)確的答案，但從實(shí)際來(lái)看，AI沒有那些人想象的那般蠢，至少我將這幾個(gè)問題輸入給不同的AI，它們都能認(rèn)識(shí)到這是個(gè)哲學(xué)問題并給出總結(jié)回答。而當(dāng)下，甚至AI理解笑點(diǎn)都已不是難事，人類保持盲目的自信而鄙視其他智慧的載體，何嘗不是一種傲慢？今年高考網(wǎng)上有句話就很有意思：“閱卷老師都是文科生，他們對(duì)于目前的人工智能有多么強(qiáng)大其實(shí)是缺乏了解的，一定要投其所好，多夸夸人類的底蘊(yùn)”。這句話本意不壞，卻體現(xiàn)了部分人的狹隘認(rèn)知。
無(wú)數(shù)思想的盲目與沖動(dòng)引起我們的思考，我們究竟在懼怕什么？智能并不等同于智慧，人類創(chuàng)造不出全能全知的博識(shí)尊，但畏懼造物奪走造物主的權(quán)能，不僅是對(duì)自我能力的否定，更是在每一步創(chuàng)造中都遏制了上限。如果開拓未知會(huì)帶來(lái)恐懼，那該不該說(shuō)無(wú)知是一種幸福？與其給心靈烙上極端的思想鋼印，倒不如坦然面對(duì)。畢竟人們最擔(dān)憂的從來(lái)都不是他人的來(lái)去，而是從出生便伴有的自我價(jià)值的囚籠。
在無(wú)始無(wú)終的永恒中，人類將度過(guò)漫長(zhǎng)且渺小的一生，但在這蜉蝣天地間，仍有人添酒助歌。人類有人類的底蘊(yùn)，我們不是被機(jī)器濾清可能性后剩余的殘?jiān)?，從方寸乾坤之間，我們終將取得改變世界的力量。
現(xiàn)在，就讓我們踏過(guò)這扇門扉，人機(jī)共創(chuàng)，循此苦旅，終抵群星。
人工智能和人存在本質(zhì)的區(qū)別，說(shuō)到底，它是人類已有知識(shí)的總和，也是學(xué)習(xí)和積累的產(chǎn)物，因而除了方便人類更快速地獲取知識(shí)之外，其本身不具備任何解決新問題的能力，這并非其特性，而是人類造物的通性。在古代，承擔(dān)這類功能的，我們稱之為竹簡(jiǎn)，再后來(lái)是書頁(yè)，再后來(lái)是電腦，以至現(xiàn)在的人工智能。唯一不同的是它們迭代愈發(fā)快捷，檢索愈加便利，但也愈發(fā)被人詬病。這是為何？一切人的問題，終究得回到人本身。
自古以來(lái)，凡技術(shù)革命的產(chǎn)物，幾乎無(wú)不是被上層階級(jí)先緊緊地攥在手心里，攥出血來(lái)才能漏出一滴到底層的貧瘠土壤之中。人工智能的出現(xiàn)無(wú)疑打破了這種局面，知識(shí)的交流與分享極大地拉近了底層精英與普通人之間的距離，但也因此引發(fā)了頑固分子的抨擊。他們稱人工智能的普惠剝奪了人類實(shí)踐的權(quán)利和思考的樂趣，但卻忽略了有些事物對(duì)于人來(lái)說(shuō)并非一日之積便可達(dá)到。人類用幾千年總結(jié)出一套自然物理規(guī)律，難不成還要后人從頭踏之？學(xué)習(xí)的過(guò)程并非總是從原點(diǎn)開始的，而大部分普通人所需的也都只是一個(gè)答案。更何況在AI還沒自主創(chuàng)造力的當(dāng)下，它也只能復(fù)述由人創(chuàng)造的答案，也就是一個(gè)提高對(duì)已有知識(shí)的應(yīng)用效率的工具而已，并不會(huì)遏制人類的創(chuàng)造力。工具迭代了幾千年，生產(chǎn)效率一直進(jìn)步，讓人們可以免去更多生存上的顧慮，少了更多的無(wú)窮年，未嘗不是價(jià)值。
也有人會(huì)說(shuō)，人工智能導(dǎo)致偽造，作弊現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，同時(shí)，也具有異化成人奴役人的工具的隱患，這該如何評(píng)判？還是那句話，一切人的問題，終究得回到人本身。技術(shù)是人的產(chǎn)物，人工智能帶來(lái)的問題本質(zhì)是人的問題，我們不可因部分人群的踟躇而放棄人類整體的進(jìn)步。而對(duì)于人性金石上的污點(diǎn)，唯有袖手旁觀才是真正的醫(yī)治，也只有當(dāng)?shù)篃o(wú)人扶起時(shí)，掩耳盜鈴之人才會(huì)懂得獨(dú)立行走。而且如今時(shí)代，AI帶來(lái)的變革可以說(shuō)是大勢(shì)所趨，民眾和上層階級(jí)的信息差相對(duì)以前在變小也是大勢(shì)所趨。所謂奴役更多是庸人自擾，退一萬(wàn)步說(shuō)哪怕真有誰(shuí)控制了AI產(chǎn)出的內(nèi)容，也頂多就是原地踏步，和人們從特定的書籍與媒體獲取信息和智識(shí)并無(wú)二致，畢竟書籍和媒體也是最容易操控的。
也有人會(huì)說(shuō)，機(jī)械無(wú)法理解人類情感中浪漫抽象的那一部分，就比如“我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？到哪里去？”這三個(gè)終極問題拋給機(jī)器，得到的答案只是“你是某某，你由你母親所生，最終歸于死亡”。先且不論這三個(gè)問題人類自己是否已得出準(zhǔn)確的答案，但從實(shí)際來(lái)看，AI沒有那些人想象的那般蠢，至少我將這幾個(gè)問題輸入給不同的AI，它們都能認(rèn)識(shí)到這是個(gè)哲學(xué)問題并給出總結(jié)回答。而當(dāng)下，甚至AI理解笑點(diǎn)都已不是難事，人類保持盲目的自信而鄙視其他智慧的載體，何嘗不是一種傲慢？今年高考網(wǎng)上有句話就很有意思：“閱卷老師都是文科生，他們對(duì)于目前的人工智能有多么強(qiáng)大其實(shí)是缺乏了解的，一定要投其所好，多夸夸人類的底蘊(yùn)”。這句話本意不壞，卻體現(xiàn)了部分人的狹隘認(rèn)知。
無(wú)數(shù)思想的盲目與沖動(dòng)引起我們的思考，我們究竟在懼怕什么？智能并不等同于智慧，人類創(chuàng)造不出全能全知的博識(shí)尊，但畏懼造物奪走造物主的權(quán)能，不僅是對(duì)自我能力的否定，更是在每一步創(chuàng)造中都遏制了上限。如果開拓未知會(huì)帶來(lái)恐懼，那該不該說(shuō)無(wú)知是一種幸福？與其給心靈烙上極端的思想鋼印，倒不如坦然面對(duì)。畢竟人們最擔(dān)憂的從來(lái)都不是他人的來(lái)去，而是從出生便伴有的自我價(jià)值的囚籠。
在無(wú)始無(wú)終的永恒中，人類將度過(guò)漫長(zhǎng)且渺小的一生，但在這蜉蝣天地間，仍有人添酒助歌。人類有人類的底蘊(yùn)，我們不是被機(jī)器濾清可能性后剩余的殘?jiān)?，從方寸乾坤之間，我們終將取得改變世界的力量。
現(xiàn)在，就讓我們踏過(guò)這扇門扉，人機(jī)共創(chuàng)，循此苦旅，終抵群星。
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