善問(wèn)細(xì)思，求索不止
2024-06-21 18:44 瀏覽人次：
曾幾何時(shí)，人工智能似乎還是躺在搖籃里的美好設(shè)想，一個(gè)蹣跚學(xué)步的無(wú)知幼童。然而現(xiàn)在今非昔比了，它博覽群書(shū)，滿腹經(jīng)綸，儼然成為人們公認(rèn)的“萬(wàn)事通”，一個(gè)熟知人類大多數(shù)現(xiàn)有知識(shí)的管家。越來(lái)越多的問(wèn)題在它面前迎刃而解，似乎我們的確不會(huì)再有新的問(wèn)題了。
于是，一個(gè)大膽的猜想浮出水面。我們是否正在邁向一個(gè)“無(wú)問(wèn)題時(shí)代”？
從根源上講，我們必要闡明“問(wèn)題”在更高層次的所指。“問(wèn)題”來(lái)源于對(duì)未知的好奇，它由來(lái)已久。數(shù)千年前我們?nèi)忝嬔南茸婢驮岢鲞^(guò)不計(jì)其數(shù)的問(wèn)題，并進(jìn)而形成了至今看來(lái)也算深?yuàn)W晦澀的“哲學(xué)”。實(shí)則，“問(wèn)題”是我們思考的引發(fā)體，探索未知的先驅(qū)，更是我們求索精神的直接體現(xiàn)。
直至今天，我們提出的問(wèn)題多如繁星。但其實(shí)問(wèn)題本身并沒(méi)有量的限制。人的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，對(duì)問(wèn)題的探求是永遠(yuǎn)無(wú)盡頭的。我們的認(rèn)知有多寬闊，多深刻，問(wèn)題也就有多少。但是，隨著我們的眼界更開(kāi)闊，認(rèn)知程度不斷進(jìn)步，我們能觸及的問(wèn)題更多，也更深刻。拜人工智能所賜，那些平日里束縛手腳的知識(shí)記憶的問(wèn)題得以被快速解決。應(yīng)該說(shuō)，這些無(wú)關(guān)緊要但會(huì)干擾正常思考過(guò)程的問(wèn)題才是人工智能擅長(zhǎng)幫我們解決的。因此，我們能更迅速地將有限的腦力更多投入到求索性問(wèn)題上來(lái)，人的思考也因之越來(lái)越接近事物的本質(zhì)，反映在問(wèn)題層面上就是問(wèn)題的品質(zhì)不斷提升，表現(xiàn)為問(wèn)題更加棘手，解答的難度急劇增大。所以，我們雖然實(shí)際上享受比以往任何先輩更優(yōu)渥的條件，但同時(shí)也肩負(fù)著更艱巨的使命。
面對(duì)如此復(fù)雜的局勢(shì)，我們?cè)谖磥?lái)急需一批能夠堅(jiān)持“求索精神”不動(dòng)搖的年輕人。
在人工智能開(kāi)發(fā)之初，是求索的渴望使得這項(xiàng)技術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步，在科技發(fā)展日新月異的今天，求索精神的價(jià)值越發(fā)凸顯。它是從人類思考行為中抽象出的形而上之物，是發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。
而要充分發(fā)揮這份精神，就不可避免要盡力提升探索未知的效率。這要求我們能夠正確看待人工智能。人工智能是人類的造物，首要的是輔佐人的行動(dòng)，以求得人的自身的更長(zhǎng)足的飛躍。它是從人的問(wèn)題中孕育而生，同時(shí)又以助手的身份與人互動(dòng)。神以自己的形象創(chuàng)造了人，而人以自己的意志創(chuàng)造了人工智能。在運(yùn)用它時(shí)，一方面，我們需要對(duì)問(wèn)題有所取舍。如果是純粹記憶力方面的欠缺可以與這個(gè)博學(xué)的助手交流，找到答案；但另一方面，在擴(kuò)展人類知識(shí)的真正邊緣前，能力上的訓(xùn)練是不可或缺的，若是依賴人工智能來(lái)尋找捷徑，不求甚解地得到答案，便是錯(cuò)用了它的功能，會(huì)導(dǎo)致思維的僵化和惰性的滋生，于個(gè)體或群體的進(jìn)步都是無(wú)益的，這反映了我們對(duì)待問(wèn)題的總原則：以促進(jìn)人本身的進(jìn)步為第一要?jiǎng)?wù)。
問(wèn)題，以及其蘊(yùn)含的珍貴的求索精神，鑄就了人的恢弘偉業(yè)。求索，無(wú)論在過(guò)去或是將來(lái)都是一以貫之的人之天性，千年來(lái)不變的作風(fēng)。顯然，數(shù)典忘宗不是有識(shí)之士之所為，惟發(fā)揚(yáng)光大方能引領(lǐng)人對(duì)其自身的超越，以抵達(dá)“超人”的存在。
于是，一個(gè)大膽的猜想浮出水面。我們是否正在邁向一個(gè)“無(wú)問(wèn)題時(shí)代”？
從根源上講，我們必要闡明“問(wèn)題”在更高層次的所指。“問(wèn)題”來(lái)源于對(duì)未知的好奇，它由來(lái)已久。數(shù)千年前我們?nèi)忝嬔南茸婢驮岢鲞^(guò)不計(jì)其數(shù)的問(wèn)題，并進(jìn)而形成了至今看來(lái)也算深?yuàn)W晦澀的“哲學(xué)”。實(shí)則，“問(wèn)題”是我們思考的引發(fā)體，探索未知的先驅(qū)，更是我們求索精神的直接體現(xiàn)。
直至今天，我們提出的問(wèn)題多如繁星。但其實(shí)問(wèn)題本身并沒(méi)有量的限制。人的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，對(duì)問(wèn)題的探求是永遠(yuǎn)無(wú)盡頭的。我們的認(rèn)知有多寬闊，多深刻，問(wèn)題也就有多少。但是，隨著我們的眼界更開(kāi)闊，認(rèn)知程度不斷進(jìn)步，我們能觸及的問(wèn)題更多，也更深刻。拜人工智能所賜，那些平日里束縛手腳的知識(shí)記憶的問(wèn)題得以被快速解決。應(yīng)該說(shuō)，這些無(wú)關(guān)緊要但會(huì)干擾正常思考過(guò)程的問(wèn)題才是人工智能擅長(zhǎng)幫我們解決的。因此，我們能更迅速地將有限的腦力更多投入到求索性問(wèn)題上來(lái)，人的思考也因之越來(lái)越接近事物的本質(zhì)，反映在問(wèn)題層面上就是問(wèn)題的品質(zhì)不斷提升，表現(xiàn)為問(wèn)題更加棘手，解答的難度急劇增大。所以，我們雖然實(shí)際上享受比以往任何先輩更優(yōu)渥的條件，但同時(shí)也肩負(fù)著更艱巨的使命。
面對(duì)如此復(fù)雜的局勢(shì)，我們?cè)谖磥?lái)急需一批能夠堅(jiān)持“求索精神”不動(dòng)搖的年輕人。
在人工智能開(kāi)發(fā)之初，是求索的渴望使得這項(xiàng)技術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步，在科技發(fā)展日新月異的今天，求索精神的價(jià)值越發(fā)凸顯。它是從人類思考行為中抽象出的形而上之物，是發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。
而要充分發(fā)揮這份精神，就不可避免要盡力提升探索未知的效率。這要求我們能夠正確看待人工智能。人工智能是人類的造物，首要的是輔佐人的行動(dòng)，以求得人的自身的更長(zhǎng)足的飛躍。它是從人的問(wèn)題中孕育而生，同時(shí)又以助手的身份與人互動(dòng)。神以自己的形象創(chuàng)造了人，而人以自己的意志創(chuàng)造了人工智能。在運(yùn)用它時(shí)，一方面，我們需要對(duì)問(wèn)題有所取舍。如果是純粹記憶力方面的欠缺可以與這個(gè)博學(xué)的助手交流，找到答案；但另一方面，在擴(kuò)展人類知識(shí)的真正邊緣前，能力上的訓(xùn)練是不可或缺的，若是依賴人工智能來(lái)尋找捷徑，不求甚解地得到答案，便是錯(cuò)用了它的功能，會(huì)導(dǎo)致思維的僵化和惰性的滋生，于個(gè)體或群體的進(jìn)步都是無(wú)益的，這反映了我們對(duì)待問(wèn)題的總原則：以促進(jìn)人本身的進(jìn)步為第一要?jiǎng)?wù)。
問(wèn)題，以及其蘊(yùn)含的珍貴的求索精神，鑄就了人的恢弘偉業(yè)。求索，無(wú)論在過(guò)去或是將來(lái)都是一以貫之的人之天性，千年來(lái)不變的作風(fēng)。顯然，數(shù)典忘宗不是有識(shí)之士之所為，惟發(fā)揚(yáng)光大方能引領(lǐng)人對(duì)其自身的超越，以抵達(dá)“超人”的存在。
- 上一篇：回答人性
- 下一篇：拓科技前沿展時(shí)代新問(wèn)
掃一掃，手機(jī)分享